人文早出周土 但是意義不同 Humanities come out of Chou dynasty, but the meaning is different

漢字『人文』兩字，最早出現在易經賁卦的彖辭：「剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。」，宋代程頤在伊川易傳，對此的解釋是有點離經，所以不得不回到春秋來看易經，才能懂得人文所指。

我經過熟思，試著翻譯如下：氣候有四季折折，有陰晴，是天的表現。文治教化，使百姓明白，有所止（止乎禮），是人類社会的表現。觀察天的表現来明白季節變化，觀察人類社會的表現，以教化世界。似乎易經作者觀察自然科學的天文，或社會科學的人文，也脫不了儒家意識形態。

目前的易經版本，相傳歧異，可能在西周初期成形，但是三易中的連山、歸藏相傳出自夏代易經與商代易經，周易傳承其學，但是文字含義隨時代與地理、人文、國家等一起演變，易經的演變亦然，內容相傳在春秋戰國時，當代文人便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人寫了一本《十翼》來解說，又稱為《易傳》。

程頤又稱小程，何許人也？就是理學大師程顥之弟，兄弟號稱二程，創洛學，小程是主張『餓死事小，失節事大』的道學家，同朝的蘇軾覺得程頤迂腐，常常開他玩笑。小程生於1033年，卒於1107年，與易經成形的周文王（前1152年—前1056年）相隔2185年，所以北宋人要了解周易，似乎需要更專門的上古三代文字訓練與造詣，所以還是回歸周易較妥。

殘念！我們大東亞地區，還未看到東亞文藝復興，可回歸三代之前，以人為中心的易經、詩經、尚書等古典的面貌，直到近代東西文化接觸，日本把『人文』這個詞被用來翻譯『Humanism』，也就是人文主義，才轉借而甦醒過來，所以人文來自東西方定義不同的世界。

• 根據日本語網路電子版，世界大百科事典第2版的解説

  じんもん【人文 rén wén】是什麼意思？

  中國自古以來，人間的諸事象的統括概念。諸事象原來是千差萬別存在，所以聖人發明易經，其中『剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下』就有儒家禮教的『文明世界成形』，而期待的概念。

  另外劉子慎言第三十篇：『日月者，天之文也；山川者，地之文也；言語者，人之文也。天文失，則有謫蝕之變；地文失，必有崩竭之災。人文失，必有傷身之患。故口者，言語之門戶；舌者，門戶之關鑰。』。

  天文主管日月盈缺，四季風調雨順，天文有失，就會日食月食，氣候激變，地文失，山崩地裂，人文失，有傷身的傷病，口是語言的門戶，舌是門戶的關鍵與鎖鑰，要人民說好話，不該說的話要鎖起來，不要詆毀當政者，我個人覺得，劉子是儒學教育家，教人間的聖人之道，要有君臣、長幼之禮，就像太陽公轉，月球繞著地球一般，不可逾越，是為『人文』，是一種為周王王室效命的禮家的意識型態，來教化民眾治國的規矩。




• 根據日本語網路電子版，大辞林第三版的解説

  じんぶん【人文】

  ① 人類創出的文物・類語是文明。人類的文化。

  ② 關於人的事情。

  ③ 人寫的（文章）。

  所以從周易看來，『人文指（人所創）文明』，春秋戰國之後，人文這詞就冬眠了。直到明治時代，日本使用漢字「人文」，來翻譯humanities。用谷歌翻譯機，現在日本語「人文」相當於英語huamnity, culture, civilization以及我添加一個humanities。中文谷歌翻譯機，現代中文「人文」，只相當於humanities。

  本來是歐洲文藝復興時期的學者，反對中世紀歐洲宗教壟斷一切的過程中，以古希臘、羅馬人文文化為典範，以此回歸基督教之前的人類世俗文明，這些人就被稱為「人文學者」，那麼人文就不是周易裏頭的教化，而是古希臘人文，眾神亂愛，發飆的反儒家教化了。

  其實文藝復興應該稱為『人文再生』。英語、法語、德語都用renaissence，義大利語用Rinascimento。法語字源re- "再" ＋nascere "生"，義譯為（人文）再生，這再生源起14世紀至17世紀止。

  洪醫師發現中文「文藝復興」是跟隨當年日本翻法，除了與中心思想不和外，意義也與歷史『人文再生』不協調，日本從明治時代至二戰後都翻譯成『文芸復興』，最近已經改直譯其音ルネサンス，似乎發現『文芸復興』，仍受到漢典染色，不易解釋希臘人文的再生，這個全新來自歐洲的觀念。所以東西文明，人文所指不同，可說千差萬別。

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